目錄
【學習習近平法治思想】
1.習近平法治思想的國際法治意涵
黃進 魯洋（003）
【“全面依法治國”專欄】
2.《中國民法典》“親屬”法律制度研究
張學軍（014）
【論文】
3.《公民及政治權利國際公約》中文作準本問題研究
楊宇冠（025）
4.互聯(lián)網(wǎng)刑事案件管轄制度研究
田圣斌（036）
5.結婚中的締約過失責任
劉征峰（049）
6.提存的法律效力
翟遠見（059）
7.如何防止無辜者被強迫認罪——兼論不被強迫認罪權的程序要素
劉靜坤（070）
8.從“雷人”抗疫標語探討民眾法治文化和法治思維建設
張清（083）
【評論】
9.民事糾紛一次性解決的限度
任重（094）
10.法人類學視野下的互惠原則
邵方（104）
11.進化之道與法律危機——論達爾文主義的中國語境及其困境
孫德鵬（113）
12.系統(tǒng)論刑法學的基本命題
周維明（120）
13.證據(jù)制度循環(huán)演進視角下大數(shù)據(jù)證據(jù)的程序規(guī)制——以神示證據(jù)為切入
元軼（132）
14.社會保障基本國策的規(guī)范體系與實施路徑
周敬敏（143）
15.“以刑釋罪”——一種新的刑法解釋方法？
陳昊明（152）
【讀書札記】
16.重拾一種被遺忘的刑法思想——費希特《自然法權基礎》研讀
鄧卓行（164）
17.邁向“開放性規(guī)制”：規(guī)制標準的反思與重構——《規(guī)制：法律形式與經(jīng)濟學理論》述論
趙鑫（176）
18.羅馬混合政體的優(yōu)良性探析——波利比烏斯《通史》讀書筆記
楊之涵（184）
文章摘要
習近平法治思想的國際法治意涵
作者：黃進（中國政法大學全面依法治國研究院）魯洋（中國政法大學全面依法治國研究院）
摘要：深入研究習近平法治思想中有關國際法治的內(nèi)容對全面推進依法治國，統(tǒng)籌推進國內(nèi)法治和涉外法治具有重要意義。這些內(nèi)容以構建人類命運共同體為核心理念，該理念具有豐富的國際法內(nèi)涵和重大的國際法意義。習近平法治思想中的國際立法、執(zhí)法、司法理念主要包括推進國際立法民主化、國際執(zhí)法嚴格化、國際司法公正化。習近平法治思想中的國內(nèi)法治與國際法治互動理念主要包括統(tǒng)籌推進國內(nèi)法治和涉外法治、完善涉外法律法規(guī)體系、強化涉外法律服務、加強國際法治合作、運用法治思維和方式處理國際事務、加快推進我國法域外適用的法律體系建設。習近平法治思想中的加強國際法教育、研究和運用理念主要包括創(chuàng)新涉外法治人才培養(yǎng)機制及加強國際法的研究和運用。
關鍵詞：全面依法治國；國際法治；人類命運共同體
《中國民法典》“親屬”法律制度研究
作者：張學軍（蘇州大學王健法學院）
摘要：在親屬的種類上，“配偶”被單列為“親屬”具有科學性；只有得到生父的認領才能成為生父的非婚生子女；擬制父母子女關系應分為養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、生母之夫與異質(zhì)人工授精子女、法律上之父與無生物血緣關系的子女三類；“姻親”應分為血親之配偶、配偶之血親、血親之配偶之血親三類。在親屬的范圍上，《中國民法典》第1045條第1款并未抽象地確定一定范圍是科學的�！吨袊穹ǖ洹坊橐黾彝ゾ帯耙话阋�(guī)定”章應規(guī)定：血親和姻親分為直系、旁系親；借鑒“民法計算法”計算血親、姻親的親等。
關鍵詞：配偶；血親；姻親；親系；“民法計算法”
《公民及政治權利國際公約》中文作準本問題研究
作者：楊宇冠（中國政法大學訴訟法學研究院）
摘要：《公民及政治權利國際公約》（International Covenant on Civil and Political Rights）是聯(lián)合國制定的最重要的人權公約。它不是規(guī)定國際法主體之間相互的權利義務關系，而是規(guī)定了個人的各種重要權利和該公約成員國共同承擔保障個人權利的責任。該公約有不同的中文本，主要有三個：第一個是1966年通過時的文本，稱《公民及政治權利國際盟約》；第二個是2002年聯(lián)合國秘書長應中國政府要求將原中文本的“盟約”一詞改為“公約”（以下在不引起歧義的情況下，皆簡稱為“該公約”），并通知世界各國，將該公約中文名稱改為《公民及政治權利國際公約》的文本；第三個文本時間和來源不詳，是國內(nèi)外廣泛流傳和引用的現(xiàn)代漢語文本，稱《公民權利和政治權利國際公約》。該公約還有其他若干不同文本，主要是標題名稱的不同，此處不作詳細論述。這三個文本中只有第二個中文本，即《公民及政治權利國際公約》是具有法律效力的文本，其他中文本不應當同時具有法律效力。該公約的中文本實際上是根據(jù)該公約英文本翻譯而成的，而且都存在不少翻譯痕跡和錯誤。中國已經(jīng)簽署了該公約，應當根據(jù)法律程序確定符合中國法律和文字風格的作準本，并應當經(jīng)過聯(lián)合國的法律程序頒布于世，以昭信守。此公約合法中文本的確定不僅關系到每個人的權利和國家的義務，而且也是國家相關部門研究批準該公約的依據(jù)，同時也應當是法學界研究該公約的依據(jù)。
關鍵詞：公民及政治權利國際公約；中文本；作準本；人權保障
互聯(lián)網(wǎng)刑事案件管轄制度研究
作者：田圣斌（江漢大學）
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”與其他產(chǎn)業(yè)深入融合，很多新興事物、新營銷方式不斷出現(xiàn)�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展推動了現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展與社會進步，然而也產(chǎn)生了負面效應，衍生出如網(wǎng)絡毒品犯罪、色情犯罪、電信詐騙、洗錢等犯罪行為。這些犯罪行為因互聯(lián)網(wǎng)傳播范圍廣、證據(jù)收集難、受害者眾多等因素，對傳統(tǒng)管轄制度是巨大的挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)刑事管轄制度已無法滿足互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)實需要，正確處理互聯(lián)網(wǎng)犯罪案件管轄沖突，應確定以實際危害優(yōu)先、并兼顧司法效率的原則，同時應加強國際司法合作。
關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)犯罪；刑事管轄權；管轄
結婚中的締約過失責任
作者：劉征峰（中南財經(jīng)政法大學法學院）
摘要：婚姻締結過程中法律所科加當事人的注意義務及當事人之間的信賴程度均高于合同�！睹穹ǖ洹返�1054條第2款新增的損害賠償規(guī)定只是結婚中締約過失責任的一種類型，通過適用《民法典》第157條并準用第500條的規(guī)定，亦可將其他類型納入。在制度功能協(xié)調(diào)和分工上，婚姻效力瑕疵規(guī)范以及婚姻自主權規(guī)范用以處理結婚中的精神自由保護問題，而締約過失規(guī)范用以處理相關的財產(chǎn)損害問題。締約過失規(guī)范是否適用及所涉損害的確定與立法體例對既存生活事實的評價以及對當事人善意的評價層次密切相關。在婚姻因效力瑕疵而被否定情形中，當事人可請求賠償?shù)穆男欣姘ㄗ鳛榛橐鲂Ч睦嬉约半p方以配偶身份為基礎通過協(xié)議延伸所形成的其他利益，但不包括離婚所得利益以及繼承所得利益。在確定履行利益時，根據(jù)損益相抵原則，應將當事人通過法律對生活事實評價所獲利益予以扣除。在婚姻不成立時，當事人僅能請求信賴利益賠償。
關鍵詞：婚姻效力瑕疵；損害賠償；締約過失；婚姻自主權
提存的法律效力
作者：翟遠見（中國政法大學比較法學研究院）
摘要：《民法典》確立了較原《合同法》更為完善的提存制度，增加規(guī)定了債務人的取回權�！睹穹ǖ洹芬�(guī)定的取回權制度富有特色，即債權人已履行對債務人負有的到期債務的，債務人的取回權被排除。讓提存直接發(fā)生消滅債權債務關系的效果，不僅不能給債務人帶來進一步的實質(zhì)解放，反而可能使債務人失去了取回提存物另作履行，或者主張訴訟時效抗辯權的余地。因此，“以提存消滅債務方能解放債務人”的觀念應予破除。提存的本質(zhì)應是提存部門作為債務人的履行輔助人，為債務人維持履行的提出，提存不應獨立產(chǎn)生債務消滅的效果。債務人提存后，債之消滅仍應依賴于債權人對提存物的接受或者放棄，或者人民法院根據(jù)合法有效的提存作出消滅債務的判決。
關鍵詞：提存；債務消滅；取回權；受領遲延；民法典
如何防止無辜者被強迫認罪——兼論不被強迫認罪權的程序要素
作者：劉靜坤（中國政法大學全面依法治國研究院）
摘要：防止無辜者被強迫認罪，是健全錯案防范機制、完善認罪認罰從寬制度不容回避的問題�；阱e案的“冰山一角”觀，無辜者被強迫認罪問題存在較大黑數(shù)。受有罪推定觀念影響，偵查訊問方法存在內(nèi)在的心理強制，犯罪嫌疑人認罪后容易固化有罪認定的程序偏見，潛在重刑威脅可能扭曲認罪自愿性，這些都是強迫無辜者認罪的制度成因。為建立無罪推定型刑事程序，應當將不被強迫認罪權作為權利基礎，規(guī)范犯罪嫌疑人認定的司法程序和證明標準，構建以查明真相為宗旨的新型調(diào)查型訊問制度，健全識別無辜者被強迫認罪的梯次性核查詢問制度，完善避免反向歧視的認罪認罰從寬制度。
關鍵詞：強迫認罪；無罪推定；調(diào)查型訊問；核查詢問；認罪認罰從寬
從“雷人”抗疫標語探討民眾法治文化和法治思維建設
作者：張清（中國政法大學外國語學院）
摘要：自新型冠狀肺炎疫情暴發(fā)以來，全國上下積極配合各級政府的疫情防控工作，使新型冠狀肺炎疫情得到了有效防控，在這場沒有硝煙的抗疫戰(zhàn)爭中取得了階段性勝利，經(jīng)濟生產(chǎn)和生活秩序逐步得到恢復。然而，在代表公權力的廣大社會組織動員社會力量遵守疫情防控指南、響應黨中央疫情防控政策的過程中，發(fā)布了一些“雷人”的抗疫標語。這些標語雖然在一定程度上提高了普通群眾的抗疫意識，卻反映出我國新時代的法治文化在普通群眾中的滲透率有待提高，普通民眾的法治思維有待準確建立，根源在于新時代德法共治治理模式受到古代“德治法治”文化的左右及擾亂，主要表現(xiàn)在公權力的錯用、程序正義和實質(zhì)正義的錯位以及良法錯治等三個方面。為了進一步營建“合法、合情、合理”的法治文化，幫助普通民眾建設“依法辦事、靠法化事”的法治思維，要在治理中融入社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮新時代法治與德治相互融通、互相助益的作用。
關鍵詞：法治文化；法治思維；雷人標語；公權力；程序與實質(zhì)正義；良法善治
民事糾紛一次性解決的限度
作者：任重（清華大學法學院）
摘要：民事糾紛一次性解決回應了“訴訟爆炸”且“案多人少”的社會現(xiàn)實，因此一經(jīng)提出就得到了我國民事訴訟理論界和實務界的積極響應。遺憾的是，其限度并不明晰，相關司法實踐出現(xiàn)任意適用傾向，并可能在結果上變動甚至架空《民法典》中的實體法律規(guī)范。糾紛一次性解決最先在新舊訴訟標的論爭中被提出，隨后逐漸從法律意義擴展到生活意涵。相關司法實踐則通過訴訟標的擴容、訴訟程序擴容和依職權擴大審理范圍等途徑貫徹糾紛一次性解決。糾紛一次性解決不能違背《民法典》和當事人主義的根本要求�？紤]到明確性、統(tǒng)一性和我國現(xiàn)階段國情，糾紛一次性解決仍應以傳統(tǒng)訴訟標的理論為基礎，賦予法官合并審理的自由裁量權，通過法律解釋和立法修訂拓寬普通共同訴訟范圍，引入同時履行判決、訴訟抵銷、選擇性訴的合并與預備性訴的合并等民事程序擴容機制，但法院不應依職權擴大審理范圍。除在“糾紛”層面的努力之外，還應將“一次性”限縮解釋為存在法律和事實牽連關系的多個訴訟標的盡可能通過一個審級加以解決，最終實現(xiàn)當事人主義與訴訟經(jīng)濟的共贏，切實保障《民法典》的正確實施。
關鍵詞：糾紛一次性解決；民法典；訴訟標的；合并審理；釋明；當事人主義
法人類學視野下的互惠原則
作者：邵方（中國政法大學法律史學研究院）
摘要：法人類學創(chuàng)始人馬林諾夫斯基通過對西太平洋群島原始部落的田野調(diào)查、參與觀察，提出了初民社會的法律規(guī)則是建立在互惠基礎上的，原始部落中人與人之間的紐帶因互惠而得以加強，其社會性也是基于互惠關系而得以建立，因此，互惠也被視為一種“互負的義務”。這種互負義務的社會約束力機制支配著原始部落社會經(jīng)濟交往、婚喪嫁娶、財產(chǎn)分配以及巫術與禁忌等諸多方面，構建和固化了整個社會的共同意識�；セ菰瓌t不僅是初民社會法律規(guī)則的基礎，也體現(xiàn)在糾紛解決機制之中。
關鍵詞：法人類學；原始部落；互惠；參與觀察
進化之道與法律危機——論達爾文主義的中國語境及其困境
作者：孫德鵬（西南政法大學行政法學院）
摘要：進化學說為近代中國提供了擺脫困境的方法和目標，知識人在闡釋進化學說的過程中質(zhì)疑了古代權威，也重新認識了傳統(tǒng)的意義。經(jīng)過嚴復對達爾文形象的禮義化譯介，康有為的世俗化闡釋及梁啟超的道德化建構，適者生存說為近代中國鋪陳出一個尋求富強的語境。在軍閥統(tǒng)治時期，力本論的盛行使社會結構全面失衡，軍閥主義的破壞性證明社會達爾文主義在解決中國問題時完全無效。沈從文從鄉(xiāng)下人視角對進化之道展開反思與批判，透過一系列以湘西為背景的作品呈現(xiàn)了進化學說引發(fā)的法律危機。
關鍵詞：進化論；軍閥主義；沈從文；法律危機
系統(tǒng)論刑法學的基本命題
作者：周維明（中國應用法學研究所）
摘要：社會學系統(tǒng)論為刑法學提供了新的思想資源。按照社會學系統(tǒng)論的觀點，全社會經(jīng)歷了功能分化的過程，刑法是社會諸功能系統(tǒng)中的一員，功能是維持規(guī)范性的行為期待，刑法的運作機制是運作上封閉與認知上開放并與其他社會功能系統(tǒng)存在結構耦合的關系。犯罪論體系應當按照功能目的進行建構，刑事正義發(fā)揮著偶連性公式的作用。
關鍵詞：社會學系統(tǒng)論；刑法學；功能主義；結構耦合；偶連性公式
證據(jù)制度循環(huán)演進視角下大數(shù)據(jù)證據(jù)的程序規(guī)制——以神示證據(jù)為切入
作者：元軼（中國政法大學比較法學研究院）
摘要：隨著神示證據(jù)的消亡，包括糾問式訴訟、職權主義訴訟，及英美法系以證人證言為主的陪審團訴訟，都存在一系列共同問題，尤其是疑難案件中解決糾紛這種相對價值被發(fā)現(xiàn)真相這樣一種絕對價值所替代，并且，以主觀性言詞證據(jù)為主導的訴訟程序還存在刑訊、口供偏差、以既定口供為中心的訴訟結構體系異化、證明體系虛假性等問題。具有實物證據(jù)屬性的大數(shù)據(jù)證據(jù)，在價值和功能上都帶來新變革，伴隨其證明力的提升，口供供給被改變，訴訟結構體系被矯正，并將法官從訴訟中解放出來，恢復了神明裁判中雙方信服的第三方證明體系，還帶來犯罪預測的可能。但是，要實現(xiàn)這些變革圖景，就需要正視其背后的一系列問題與挑戰(zhàn)，其中包括大數(shù)據(jù)證據(jù)的程序算法保護、裁判者程序定位、證據(jù)排除規(guī)則等問題，而神示證據(jù)為預見和應對這些問題提供了多重啟示和借鑒。
關鍵詞：大數(shù)據(jù)證據(jù)；神示證據(jù)；程序價值；第三方證明體系；程序規(guī)制
社會保障基本國策的規(guī)范體系與實施路徑
作者：周敬敏（清華大學馬克思主義學院）
摘要：基本國策在效力和實施方式上與基本權利不同，不少學者對以基本國策確立社會保障的做法存有質(zhì)疑，但事實證明，社會保障基本國策在我國得到了較好的實施。這有賴于我國憲法基本建立了較為完整的社會保障基本國策的規(guī)范體系，其中，憲法第十四條第四款是依據(jù)規(guī)范，憲法第三十三條第三款之人權原則、第四十四條之退休權和第四十五條之物質(zhì)幫助權、社會優(yōu)撫權、殘疾人權利保障是支撐規(guī)范，黨的領導條款是保障規(guī)范。在這一規(guī)范體系之下，形成了“基本國策指引—基本權利支撐—執(zhí)政黨強力實施”的實施路徑和成功經(jīng)驗。
關鍵詞：社會保障；基本國策；規(guī)范體系；實施路徑
“以刑釋罪”——一種新的刑法解釋方法？
作者：陳昊明（四川大學法學院）
摘要：“以刑釋罪”是“以刑制罪”旗下眾多觀點中最為保守的，它區(qū)別于導入刑事政策的“結果主義”。從形式正當性而言，它雖然不單獨構成與傳統(tǒng)解釋方法并列的新方法，但可以作為一種論證方法的輔助技巧幫助傳統(tǒng)解釋方法更好說理。從實質(zhì)正當性而言，刑罰的兩種正當化根據(jù)可以為其提供正當化根源，同時也并不違反罪刑法定原則的明確性要求，并且在承認刑法典罪刑結構不合理的情況下依然有其合理存在空間。
關鍵詞：以刑釋罪；結果主義；法律論證；罪行均衡
重拾一種被遺忘的刑法思想——費希特《自然法權基礎》研讀
作者：鄧卓行（北京大學法學院）
摘要：《自然法權基礎》一書集中闡述了費希特的刑法思想，這些思想主要分為刑法的本質(zhì)與任務、法權在刑法中的應用以及刑罰的存在根據(jù)與具體執(zhí)行三個方面。刑法的本質(zhì)是贖罪契約，任務是維護公共安全，在這一前提下，刑法必須具有明確性，所有的犯罪皆針對國家，手段與目的要合比例；在法權應用方面，過失犯罪的處罰根據(jù)是確保相互安全，正當防衛(wèi)的合法性基礎是國家不在場，緊急避險的正當性根據(jù)是緊急狀態(tài)不受其他制定法支配；以矯正為核心的特殊預防才是刑罰的存在根據(jù)，其執(zhí)行目標是改惡從善，矯正的主要內(nèi)容是勞動，并且應當以終身驅(qū)逐出境來替代死刑。
關鍵詞：自然法權；贖罪契約；正當防衛(wèi)；緊急避險；死刑
邁向“開放性規(guī)制”：規(guī)制標準的反思與重構——《規(guī)制：法律形式與經(jīng)濟學理論》述論
作者：趙鑫（中國政法大學經(jīng)濟法學研究中心）
摘要：規(guī)制理論是經(jīng)濟法學的基石性范疇�，F(xiàn)有研究多聚焦于規(guī)制工具的行動實踐，而較少在基本理論層面就規(guī)制標準及其評價問題作以反思。探究規(guī)制標準問題的邏輯起點是規(guī)制的動機與功能。根據(jù)奧格斯《規(guī)制：法律形式與經(jīng)濟學理論》的論述，規(guī)制是基于“公益目標”或“私利追求”生成的“市場/私法”失靈“雙相矯正器”。好的規(guī)制應當被塑造為以“責任倫理”為核心的自律實踐范疇，分別藉由“社會性規(guī)制”與“經(jīng)濟性規(guī)制”突破市場與私法失靈的“雙相障礙”。但是，奧格斯給出的“好規(guī)制”標準過分拘泥于“機構自治”的主體性質(zhì)，而把政府調(diào)控視為輔助性措施，這導致其理論內(nèi)部存在不融貫問題。出現(xiàn)此種偏失的根本原因在于，其所認同的規(guī)制“良善標準”過分僵化，而“靈活”“理性”和“權衡”的形式要求則促使我們將“規(guī)制”視作一種待于未來實踐不斷完善的動態(tài)開放系統(tǒng)。在這個意義上，“好規(guī)制”實際就是“開放性規(guī)制”。
關鍵詞：規(guī)制；市場與政府；公益與私利；開放性規(guī)制
羅馬混合政體的優(yōu)良性探析——波利比烏斯《通史》讀書筆記
作者：楊之涵（南京大學哲學系）
摘要：與單一政體相比較，混合政體具有確保政治的穩(wěn)定與國家的強盛等明顯的優(yōu)良特征，而混合政體又有機械性混合政體與有機性混合政體之分，前者以斯巴達為代表，后者則以羅馬為代表。在波利比烏斯看來，機械性的混合政體雖然可以保持國家的穩(wěn)定與國力的強大，但無力承擔起統(tǒng)治帝國的重任，這也是斯巴達在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后雖然贏得了希臘世界的霸權，但卻很快又喪失殆盡的原因所在。有機性的混合政體既有利保持政治的穩(wěn)定，也有利于國家的對外擴張，這也是羅馬能夠最終稱霸地中海世界，并長久維持地中海霸權的原因所在。
關鍵詞：斯巴達；羅馬；機械性混合政體；有機性混合政體；優(yōu)良性