1.中國農(nóng)村產(chǎn)權(quán)變遷與經(jīng)驗——來自國家治理視角下的啟示
摘要：產(chǎn)權(quán)有多種屬性且與國家治理相關(guān)聯(lián)。在西方，產(chǎn)權(quán)主要有追求效率最大化的經(jīng)濟屬性及保障權(quán)利的政治屬性，但是在中國，產(chǎn)權(quán)同時還具有很強的社會屬性。隨著國家治理現(xiàn)代化，產(chǎn)權(quán)的屬性會相互轉(zhuǎn)化。當國家供給公共物品能力比較弱時，產(chǎn)權(quán)將會承擔(dān)更多的社會屬性，為基層社會提供民生性公共需求；當國家供給公共物品能力比較強時，產(chǎn)權(quán)的社會屬性會逐漸減弱，經(jīng)濟屬性會逐漸增強。產(chǎn)權(quán)的社會屬性是超大型農(nóng)業(yè)國家實現(xiàn)“無為而治”的制度基礎(chǔ)，也是支撐農(nóng)業(yè)文明長期延續(xù)的“產(chǎn)權(quán)密碼”。1949年以后的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)集體化改革，以承包權(quán)為重點的“兩權(quán)分離”及以搞活土地經(jīng)營權(quán)為核心的“三權(quán)分置”改革，也是國家治理現(xiàn)代化條件下產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟屬性增強、社會屬性弱化的過程。
關(guān)鍵詞：國家治理 國家治理能力 產(chǎn)權(quán)屬性 產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟屬性 產(chǎn)權(quán)社會屬性
作者鄧大才，華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院教授、長江青年學(xué)者（武漢 430079）。
2.農(nóng)村基層治理中的多重社會網(wǎng)絡(luò)
摘要：針對農(nóng)村基層治理，已有研究從網(wǎng)絡(luò)關(guān)系視角探討了宗族、民間信仰和族群等社會傳統(tǒng)“載體”在提升村莊治理方面的作用，然而大部分都集中于分析“橫向”網(wǎng)絡(luò)關(guān)系促成村莊有效治理的機理，或多或少地忽視了“自上而下”的行政系統(tǒng)與村莊非正式治理結(jié)構(gòu)間相互重疊、勾連的基本現(xiàn)實。實際上，從政府組織網(wǎng)絡(luò)自身特點、村莊自身社會結(jié)構(gòu)和精英狀況出發(fā)，著重分析（正式）制度設(shè)計與（非正式）社會關(guān)系交織下的村莊內(nèi)部互動模式，可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵官員特征導(dǎo)致政府推廣網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成差異既會影響政策的推廣速度，也會影響到其與村莊內(nèi)精英間的互動模式。且上述互動模式的差異，會進一步影響基于社會傳統(tǒng)（“孝道”或“倫理”）的社會自組織的后續(xù)運作狀況；同時，村莊自身的經(jīng)濟和社會關(guān)系系統(tǒng)等結(jié)構(gòu)性因素，則決定著自組織形式能否長期提升治理質(zhì)量。這一發(fā)現(xiàn)可構(gòu)成對學(xué)界較為流行的“強政府論”和“傳統(tǒng)論”理論取向的反思和批判。
關(guān)鍵詞：多重社會網(wǎng)絡(luò) 村莊精英 孝心基金 政策推廣
作者徐林，浙江大學(xué)公共管理學(xué)院副教授（杭州 310058）；宋程成，浙江大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生（杭州 310058）；王詩宗，浙江大學(xué)公共管理學(xué)院教授（杭州 310058）。
3.城市社會：文明多樣性與命運共同體
摘要：城市與文明相共生，城市社會是人類發(fā)展的重要趨勢。城市是多樣異質(zhì)文明的空間化聚集，文明多樣性是城市社會的重要特征，是城市創(chuàng)新、發(fā)展的重要機制和動力。文明共同性是生態(tài)共同性、社會共同性、秩序共同性、體系共同性的統(tǒng)一，是城市社會運行的基礎(chǔ)保障，城市社會在具有私人性的同時日益具有公共性。文明彈性是文明多樣性與文明共同性的統(tǒng)一，是文明體在生存、適應(yīng)、應(yīng)變、創(chuàng)新等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力。城市彈性是空間彈性、制度彈性、意義彈性等的統(tǒng)一。宿命共同體、命運共同體、自由共同體，是共同體的主要類型。命運共同體是一種區(qū)域性和全球性的空間共同體、風(fēng)險社會壓力下的利益共同體、多樣認識與價值共存的意義共同體。人類共同體與城市共同體具有同構(gòu)性，走向更為合理的城市命運共同體是當代文明與城市轉(zhuǎn)換的重要趨勢。
關(guān)鍵詞：城市社會 文明多樣性 文明共同性 文明彈性 命運共同體
作者陳忠，上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院、上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所教授（上�！�200235）。
4.當代中國馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新范式圖譜
摘要：研究當代中國馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新學(xué)術(shù)史，我們必須要穿越“人名、書名的歷史”表象，抵達學(xué)術(shù)創(chuàng)新邏輯的底蘊，在深描馬克思主義哲學(xué)中國化、時代化、大眾化學(xué)術(shù)演化圖景的同時，深刻把握作為“方法論自覺”的研究范式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換。研究范式作為研究群體自覺的行為規(guī)范、總體方法和基本路徑，是時代思維方式的集中體現(xiàn)，是學(xué)術(shù)見解、觀點和理論創(chuàng)新的根基與靈魂。每一個重要研究范式的變革，都引起創(chuàng)新學(xué)說史圖景的整體轉(zhuǎn)換。在解放思想、銳意創(chuàng)新的當代中國馬克思主義哲學(xué)學(xué)術(shù)史圖景中，教科書改革、原理研究、文本—文獻學(xué)解讀、馬克思主義哲學(xué)史、與中西方哲學(xué)對話、反思的問題學(xué)、部門哲學(xué)、馬克思主義中國化、馬克思主義出場學(xué)等相繼成為推進理論創(chuàng)新的研究范式，成為這一時代理論創(chuàng)新的本真邏輯。多元范式之間關(guān)系是不均衡的。重要范式構(gòu)成了學(xué)術(shù)圖景的軸心。軸心范式通過支配其他研究范式構(gòu)成縱橫坐標，擴展為理論創(chuàng)新的學(xué)術(shù)圖景。當代中國，由四大軸心范式構(gòu)成的四大學(xué)術(shù)圖景，經(jīng)歷三次轉(zhuǎn)換，形成了范式圖譜的演化邏輯。揭示這一演化邏輯，就展示了當代中國馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新學(xué)術(shù)史的本真結(jié)構(gòu)。只有認真考察各個范式以差異方式推動理論創(chuàng)新與馬克思主義整體性發(fā)展之間的關(guān)系，才能把握這一時代創(chuàng)新學(xué)術(shù)史的演化規(guī)律。
關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué) 創(chuàng)新學(xué)術(shù)史 范式圖譜
作者任平，蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師（蘇州 215006）。
5.融資約束與全球價值鏈地位提升——來自中國加工貿(mào)易企業(yè)的理論與證據(jù)
摘要：將來料加工和進料加工貿(mào)易方式引入理論模型，基于中國工業(yè)企業(yè)數(shù)據(jù)和海關(guān)數(shù)據(jù)，實證研究加工貿(mào)易企業(yè)的融資約束與其全球價值鏈地位提升的關(guān)系，結(jié)果表明：高生產(chǎn)率企業(yè)從事全球價值鏈較高環(huán)節(jié)的進料加工，低生產(chǎn)率企業(yè)從事較低環(huán)節(jié)的來料加工；高價值鏈環(huán)節(jié)更可能面臨融資約束困境，因而約束小的企業(yè)位于價值鏈的較高環(huán)節(jié)。即融資約束小和生產(chǎn)率高的企業(yè)向高價值鏈環(huán)節(jié)攀升的概率更大，且二者可以相互促進，推動企業(yè)位于較高的全球價值鏈環(huán)節(jié)。這對于促進我國企業(yè)全球價值鏈地位提升和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，具有現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞：加工貿(mào)易 全球價值鏈 融資約束
作者馬述忠，浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授（杭州 310027）；張洪勝，浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院博士研究生（杭州 310027）；王笑笑，浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院博士研究生（杭州 310027）。
6.貿(mào)易壁壘與全球價值鏈嵌入——以中國遭遇反傾銷為例
摘要：使用對中國總貿(mào)易流量的完整分解方法，區(qū)分總產(chǎn)品出口、最終產(chǎn)品出口和中間產(chǎn)品出口，定量識別貿(mào)易伙伴反傾銷對中國參與全球價值鏈所產(chǎn)生的效應(yīng),可以發(fā)現(xiàn)：在考察期內(nèi)，反傾銷會使相關(guān)行業(yè)總出口的國內(nèi)增加值率降低4.5％—28.7％；使相關(guān)行業(yè)最終產(chǎn)品出口的國內(nèi)增加值率降低3.4％—17％；使相關(guān)行業(yè)中間產(chǎn)品出口的國內(nèi)增加值率降低1.2％—8.5％；反傾銷措施還會使相關(guān)行業(yè)參與GVC地位指數(shù)下降8.2％—28.6％，使相關(guān)行業(yè)的上游度指數(shù)增加3.2％—13.7％。國外反傾銷措施對中國各行業(yè)參與GVC及其地位的上升，產(chǎn)生了顯著的負面影響。
關(guān)鍵詞：全球價值鏈 反傾銷 國外增加值率 技術(shù)升級
作者王孝松，中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院副教授（北京 100872）；呂越，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)中國WTO研究院助理研究員（北京 100029）；趙春明，北京師范大學(xué)經(jīng)濟與工商管理學(xué)院教授（北京 100875）。
7.科學(xué)不確定性背景下的環(huán)境正義——基于轉(zhuǎn)基因生物安全問題的討論
摘要：應(yīng)對科學(xué)不確定性所導(dǎo)致的風(fēng)險，實現(xiàn)和維護環(huán)境正義是當今時代的一個前沿核心議題。公共行政的性質(zhì)需要從大都基于確定性的傳統(tǒng)秩序行政和福利行政轉(zhuǎn)變?yōu)榛诓淮_定性的現(xiàn)代風(fēng)險行政，而對正義的追求則需要從形式上的實體正義、實質(zhì)上的實體正義轉(zhuǎn)向程序正義。轉(zhuǎn)基因生物安全為代表的科學(xué)不確定性背景下的環(huán)境正義，需要建立在相應(yīng)的科學(xué)研究基礎(chǔ)之上，但在本質(zhì)上乃是一種社會構(gòu)建。對轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)及其產(chǎn)品等現(xiàn)代科技的研發(fā)、應(yīng)用和推廣等活動，應(yīng)當維護其市場自由，與此同時，為了公共安全以及社會弱勢群體的最大利益，還應(yīng)當對相關(guān)科技活動進行必要的政府干預(yù)和法律規(guī)制。
關(guān)鍵詞：科學(xué)不確定性 環(huán)境正義 法律規(guī)制 公共利益
作者王明遠，清華大學(xué)法學(xué)院教授，清華大學(xué)環(huán)境資源能源法學(xué)研究中心主任（北京 100084）；金峰，上海市農(nóng)業(yè)委員會政策法規(guī)處副處長（上�！�200003）。
8.中國民眾刑法偏好研究
摘要：民眾偏好較重還是較輕的刑法，以及如何處理刑法與民意的關(guān)系，是刑事法治不能回避的問題。搭載北京大學(xué)CFPS項目，以3萬多樣本為數(shù)據(jù)來源的實證研究發(fā)現(xiàn),中國民眾的刑法偏好系數(shù)低于0到1之間的中間線，為0.36，說明大樣本研究的證據(jù)并不支持中國民眾普遍偏好重法的說法；傳統(tǒng)犯罪被害遭遇對刑法偏好并無顯著影響，刑法偏好是各種社會因素的扭曲反映。應(yīng)當對與刑法有關(guān)的個案輿論保持高度審慎和冷靜，對刑法偏好作出有限響應(yīng)，警惕刑法的過度社會化和刑法資源的“通脹”傾向。刑事立法或司法是否積極響應(yīng)民眾的某種刑法偏好，取決于代表性、溯因性和依法性三方面的考量。個案輿論更需先通過實證研究轉(zhuǎn)換成某種刑法偏好，經(jīng)過上述三方面考量后，再決定是否以及如何響應(yīng)。
關(guān)鍵詞：刑法偏好 刑法輕重 影子刑法 輿論 民意 刑法修訂
作者白建軍，北京大學(xué)法學(xué)院教授（北京 100871）。
9.失控的文本與失語的文學(xué)批評——以《史記》及其研究史為例
摘要：根據(jù)文本生成的不同方式，《史記》可分為司馬遷獨立創(chuàng)作的原生型文本和他根據(jù)既有文本編纂而成的衍生型文本。對于后者而言，司馬遷通過各種形式的“鈔撮”，將來源駁雜、功能迥異的各類經(jīng)傳、諸子及譜牒文獻“重寫”為語體風(fēng)格、敘事體例、價值立場大體一致的有序文本。在鈔撮的過程中，難免在其文本嫁接處、補綴處或截取處稍存疏漏，在不同程度上留下了一些“失控的文本”。這些失控的文本展現(xiàn)了編鈔者試圖構(gòu)建有序文本的過程及其所遭遇的困境，成為我們進入文本深層結(jié)構(gòu)、了解編鈔者文本編纂意圖和方式的有效途徑，也為我們對這一類型的文本展開文學(xué)批評提供了有益的視角。發(fā)現(xiàn)并對這些個案進行類型化研究，不僅有助于我們深入了解司馬遷編纂《史記》的過程，也是我們認識這類衍生型文本文學(xué)價值的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：《史記》 衍生型文本 異質(zhì)性文本
作者程蘇東，北京大學(xué)中文系講師（北京 100871）。
10.《法蘭克人史紀》的寫作及其社會秩序訴求
摘要：作為墨洛溫王朝時期的三部“當朝史書”之一，《法蘭克人史紀》（Liber Historiae Francorum）的史學(xué)地位有過一個曲折的沉浮歷程。盡管曾長期受到冷遇，但如今它已成為墨洛溫王朝史研究領(lǐng)域中不可或缺的基本史料之一。關(guān)于該書的史學(xué)價值，學(xué)術(shù)界通常關(guān)注的是其在法蘭克史料鏈條中的承接角色，而對其寫作意蘊的考察則顯得不夠充分。通過對其文本的梳理可以看出，《史紀》雖然對法蘭克民族展開多維度的頌揚，但其根本寫作目的應(yīng)該在于，通過對法蘭克歷史的追溯，借助“傳統(tǒng)”的力量，為現(xiàn)實中的法蘭克社會政治格局尋求注解，并希望能夠維持這一格局。不過，作者的這一理念終究是一廂情愿。
關(guān)鍵詞：《法蘭克人史紀》 古典化史學(xué) 教會史學(xué) 圣經(jīng)詮釋學(xué)
作者陳文海，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授（廣州 510631）。