目錄
馬克思的社會(huì)存在概念及其基礎(chǔ)性意義……鄒詩(shī)鵬
“事”與人的存在……楊國(guó)榮
地方財(cái)政治理:授人以魚還是授人以漁——基于省直管縣財(cái)政體制改革的研究……劉勇政 賈俊雪 丁思瑩
社區(qū)治理中的社會(huì)資本培育……方亞琴 夏建中
當(dāng)代中國(guó)的規(guī)范體系:理論與制度結(jié)構(gòu)……劉作翔
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的刑法調(diào)控及其模式改……造姜濤
流散文學(xué)的時(shí)代表征及其世界意義——以非洲英語(yǔ)文學(xué)為例……朱振武 袁俊卿
信息史學(xué)建構(gòu)的跨學(xué)科探索……王旭東
國(guó)際關(guān)系中的區(qū)域治理:理論建構(gòu)與比較分析……張?jiān)?/span>
馬克思的社會(huì)存在概念及其基礎(chǔ)性意義
內(nèi)容摘要：核心概念是學(xué)術(shù)理論及其話語(yǔ)體系的基石。馬克思的社會(huì)存在概念仍然具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)理論價(jià)值。在馬克思看來(lái)，黑格爾的邏輯學(xué)的存在論以及費(fèi)爾巴哈的感性理論均不能形成社會(huì)存在的自覺(jué)。基于新唯物主義與唯物史觀，通過(guò)推動(dòng)存在論革命，馬克思將傳統(tǒng)的抽象的存在轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)存在。依據(jù)實(shí)踐批判及其歷史生產(chǎn)理論，馬克思揭示了從人類社會(huì)史前時(shí)期到世界歷史時(shí)代轉(zhuǎn)變過(guò)程中社會(huì)存在的歷史生成，提示了何以工業(yè)社會(huì)從屬于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)及其市民社會(huì)的歷史批判。依照馬克思對(duì)有關(guān)實(shí)踐活動(dòng)與實(shí)踐關(guān)系的相對(duì)區(qū)分，闡釋人的多重實(shí)踐形式（生產(chǎn)、交往、勞動(dòng)、生活、感性、對(duì)象性活動(dòng)）何以構(gòu)成社會(huì)存在的價(jià)值論或哲學(xué)人類學(xué)內(nèi)涵，并揭示馬克思有關(guān)“社會(huì)關(guān)系總和論”何以是其社會(huì)存在概念的題中應(yīng)有之義，其不僅與利己主義、民粹主義及無(wú)政府主義等區(qū)分開來(lái)，也構(gòu)成了古典社會(huì)理論的基本原理。馬克思對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系作出了深入探討，社會(huì)存在不僅決定社會(huì)意識(shí)，而且社會(huì)意識(shí)就內(nèi)生于社會(huì)存在，并與意識(shí)形態(tài)區(qū)分開來(lái)，在開顯出意識(shí)形態(tài)批判的同時(shí)，也使意識(shí)轉(zhuǎn)化為“真正的知識(shí)”，形成“真正的實(shí)證科學(xué)”即歷史唯物主義，進(jìn)而開顯出了批判的社會(huì)理論傳統(tǒng)。
關(guān)鍵詞：社會(huì)存在；實(shí)踐觀；唯物史觀；新唯物主義；社會(huì)理論
作者：鄒詩(shī)鵬，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院暨當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心教授（上海；200433）。
“事”與人的存在
內(nèi)容摘要：作為人的廣義活動(dòng)，“事”不僅展開于人存在的整個(gè)過(guò)程，而且內(nèi)在于人存在的各個(gè)方面。人通過(guò)“事”創(chuàng)造新的天地，并由此重塑存在。“事”既與行動(dòng)相聯(lián)系，又體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量并關(guān)乎情意的參與，行動(dòng)的印記和情意的負(fù)載在揚(yáng)棄“物”的本然性而賦予其以現(xiàn)實(shí)性的同時(shí)，又使“事”獲得了多樣品格�！笆隆辈粌H改變對(duì)象，也影響人自身，在“能其事”的過(guò)程中，人又進(jìn)一步“成其德”。做事的過(guò)程既作用于物，也與人打交道，人與物互動(dòng)的背后，是人與人之間的關(guān)系，“事”的展開，則以人與人之間的交往為背景，并構(gòu)成人與人之間交往關(guān)系形成的現(xiàn)實(shí)之源。人的存在與價(jià)值關(guān)切和意義追求無(wú)法分離。作為人的活動(dòng)，“事”也具有價(jià)值內(nèi)涵，并與意義的追求相聯(lián)系。
關(guān)鍵詞：“事”；存在；價(jià)值；交往關(guān)系
作者：楊國(guó)榮，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所、哲學(xué)系教授（上海；200241）。
地方財(cái)政治理：授人以魚還是授人以漁
——基于省直管縣財(cái)政體制改革的研究
內(nèi)容摘要：構(gòu)建權(quán)責(zé)清晰的政府間財(cái)政關(guān)系、完善地方財(cái)政治理，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求。提高地方稅收自主權(quán)和增加轉(zhuǎn)移支付規(guī)模作為兩種地方財(cái)政治理方式存在各自的優(yōu)勢(shì)與不足。以我國(guó)省直管縣財(cái)政體制改革為契機(jī)，在一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的分析框架內(nèi)剖析了這兩種地方財(cái)政治理方式對(duì)地方政府收支行為進(jìn)而財(cái)政自給能力的影響。研究表明：改革提高了地方稅收自主權(quán)和轉(zhuǎn)移支付規(guī)模，即同時(shí)踐行了這兩種治理方式；作為一種“授人以漁”的財(cái)政治理方式，地方稅收自主權(quán)的提高可遏制地方政府的道德風(fēng)險(xiǎn)和成本轉(zhuǎn)嫁行為，提高地方自有財(cái)力水平、遏制地方支出擴(kuò)張，故顯著增強(qiáng)了地方財(cái)政自給能力；作為一種“授人以魚”的財(cái)政治理方式，轉(zhuǎn)移支付規(guī)模增加則具有相反影響——這一負(fù)向激勵(lì)效應(yīng)起到主導(dǎo)作用，導(dǎo)致省直管縣改革顯著削弱了地方財(cái)政自給能力，不利于地方財(cái)政治理改善。這對(duì)于當(dāng)前央地財(cái)政關(guān)系的優(yōu)化調(diào)整具有良好啟示。
關(guān)鍵詞：地方財(cái)政治理；財(cái)政自給能力；稅收自主權(quán)；轉(zhuǎn)移支付；省直管縣財(cái)政體制改革
作者：劉勇政，中國(guó)人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院、中國(guó)財(cái)政金融政策研究中心副教授；賈俊雪，中國(guó)人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院、中國(guó)財(cái)政金融政策研究中心教授；丁思瑩，中國(guó)人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院博士生。（北京；100872）
社區(qū)治理中的社會(huì)資本培育
內(nèi)容摘要：多元共治的社區(qū)治理結(jié)構(gòu)是打造共建共治共享治理格局的抓手，居民對(duì)社區(qū)公共事務(wù)的參與是實(shí)現(xiàn)“共治”的關(guān)鍵。對(duì)于當(dāng)前城市社區(qū)治理所面臨的“弱參與”困境，社區(qū)社會(huì)資本為其提供了一種整合性、包容性的破解思路。通過(guò)深入考察H市M社區(qū)和J市S社區(qū)的社會(huì)資本形成路徑發(fā)現(xiàn)，社會(huì)資本的培育就是發(fā)現(xiàn)居民特定的社區(qū)交往需求并為其創(chuàng)造相應(yīng)的結(jié)構(gòu)性條件，使社區(qū)成為一個(gè)持續(xù)的互動(dòng)系統(tǒng)。在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)條件下，居民尋求社區(qū)歸屬感的心理需求、滿足相同生活需求的互助需求以及維護(hù)共同利益的合作需求為社區(qū)社會(huì)資本的形成提供了內(nèi)生性動(dòng)力，而以人為本的社區(qū)空間、發(fā)育良好的社區(qū)社會(huì)組織以及完善的社區(qū)治理結(jié)構(gòu)則是社區(qū)交往需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際交往行動(dòng)所需的結(jié)構(gòu)性條件。在陌生人社區(qū)的社會(huì)資本形成過(guò)程中，國(guó)家和政府的合理介入發(fā)揮著“引導(dǎo)程序”作用。
關(guān)鍵詞：社區(qū)社會(huì)資本；內(nèi)生性動(dòng)力；結(jié)構(gòu)性條件
作者：方亞琴，渤海大學(xué)文學(xué)院副教授（錦州；121000）；夏建中，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授（北京；100872）。
當(dāng)代中國(guó)的規(guī)范體系：理論與制度結(jié)構(gòu)
內(nèi)容摘要：現(xiàn)代國(guó)家和社會(huì)的治理首先表現(xiàn)為規(guī)范體系的治理。規(guī)范體系的提出是因應(yīng)國(guó)家和社會(huì)治理體系、治理能力現(xiàn)代化的需求。規(guī)范體系為國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)組織、公民個(gè)人等各類主體的行為創(chuàng)設(shè)規(guī)則，并遵循之。對(duì)當(dāng)代中國(guó)規(guī)范體系制度結(jié)構(gòu)和理論問(wèn)題的梳理和描述、展示各種規(guī)范類型的存在現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)，法律規(guī)范、黨內(nèi)法規(guī)、黨的政策、國(guó)家政策、社會(huì)規(guī)范是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中客觀存在的規(guī)范類型，在各自的不同場(chǎng)域發(fā)揮作用。每種規(guī)范類型有其不同的性質(zhì)，其規(guī)范來(lái)源也不相同。法律規(guī)范來(lái)自有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)；黨內(nèi)法規(guī)及其政策來(lái)自執(zhí)政黨組織；國(guó)家政策來(lái)自國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)；社會(huì)規(guī)范來(lái)自社會(huì)自身以及各種各樣的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。因規(guī)范來(lái)源的不同，有不同的法律地位、作用和功能。各種規(guī)范類型的有機(jī)組合而形成的一個(gè)有機(jī)體系，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)規(guī)范體系的基本制度結(jié)構(gòu)。在法治中國(guó)建設(shè)中，應(yīng)對(duì)各種規(guī)范體系予以科學(xué)、恰當(dāng)?shù)姆啥ㄎ�，并�?zhǔn)確界定各種不同規(guī)范類型在社會(huì)治理結(jié)構(gòu)和法治結(jié)構(gòu)中的地位、作用及其相互關(guān)系，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的規(guī)范體系理論及其制度結(jié)構(gòu)。
關(guān)鍵詞：規(guī)范體系；法律規(guī)范體系；黨內(nèi)法規(guī)及政策體系；國(guó)家政策體系；社會(huì)規(guī)范體系
作者：劉作翔，上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院教授（上海；200234）。
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的刑法調(diào)控及其模式改造
內(nèi)容摘要：轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的增加及其復(fù)雜性格局，帶來(lái)刑法發(fā)展中犯罪化擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)，刑法立法預(yù)防與控制社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的意圖明顯。我國(guó)刑法由回應(yīng)到預(yù)防功能性轉(zhuǎn)變的根源是風(fēng)險(xiǎn)刑法，這既使罪刑構(gòu)造呈現(xiàn)“四化”發(fā)展態(tài)勢(shì)，又使法教義學(xué)出現(xiàn)“五新”發(fā)展特色。面對(duì)這種態(tài)勢(shì)與特色，刑法理論如何摒棄以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)證成風(fēng)險(xiǎn)刑法的簡(jiǎn)單化邏輯，把集體法益的科學(xué)保護(hù)代入風(fēng)險(xiǎn)刑法，分析與論證風(fēng)險(xiǎn)刑法帶來(lái)的模式轉(zhuǎn)變及成因，理性看待風(fēng)險(xiǎn)刑法“既回應(yīng)社會(huì)安全之需求，又一并帶來(lái)刑法風(fēng)險(xiǎn)”的法治悖論，是刑法理論的重大命題。風(fēng)險(xiǎn)刑法的理論定位和方法選擇的方向是，重視“法益保護(hù)+刑法的謙抑性+后果考察”的犯罪化根據(jù)，提倡二元化犯罪模式創(chuàng)新，對(duì)集體法益進(jìn)行限縮解釋，以此消解自身帶來(lái)的刑法風(fēng)險(xiǎn)，構(gòu)建一種具有生命力的新模式。
關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)刑法；刑法調(diào)控；社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)；集體法益；二元化犯罪模式
作者：姜濤，南京師范大學(xué)教授、中國(guó)法治現(xiàn)代化研究院研究員（南京；210023）。
流散文學(xué)的時(shí)代表征及其世界意義
——以非洲英語(yǔ)文學(xué)為例
內(nèi)容摘要：通常意義上的流散文學(xué)，指在國(guó)家和文化間有跨界生存經(jīng)歷的作家所創(chuàng)作的文學(xué)作品。但在這種異邦流散之外，還存在本土流散、殖民流散兩大重要流散文學(xué)譜系。有些作家盡管未曾實(shí)現(xiàn)地域流散或徙移，卻長(zhǎng)期生活在異邦文化的浸淫中，其創(chuàng)作同樣具有身份焦慮、種族歧視、家園找尋、文化混雜和邊緣化體驗(yàn)等各種流散表征。作為“非主流”英語(yǔ)文學(xué)的重要組成部分，非洲英語(yǔ)文學(xué)普遍具備上述三大流散表征。這種流散癥候是非洲文化與西方文化激烈碰撞、沖突與融合后的產(chǎn)物，是經(jīng)過(guò)殖民、反殖民和民族解放運(yùn)動(dòng)沖刷與洗禮的結(jié)果。認(rèn)識(shí)和把握非洲英語(yǔ)文學(xué)的流散表征，并據(jù)此對(duì)流散文學(xué)基本概念進(jìn)行重新闡釋，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)世界各地的文學(xué)現(xiàn)象、創(chuàng)作發(fā)生和文化成因，揭橥其復(fù)雜的源流嬗變和深層的世界文學(xué)文化意義，具有重要價(jià)值。
關(guān)鍵詞：流散文學(xué)；非洲英語(yǔ)文學(xué)；異邦流散；本土流散；殖民流散
作者：朱振武，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授；袁俊卿，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院博士研究生。（上海；200234）
信息史學(xué)建構(gòu)的跨學(xué)科探索
內(nèi)容摘要：21世紀(jì)的歷史學(xué)，處于信息時(shí)代、受益于信息社會(huì)的進(jìn)步，又服務(wù)于信息社會(huì)的咨詢和決策需求。這成為歷史工作者：應(yīng)予積極應(yīng)對(duì)的新挑戰(zhàn)，信息史學(xué)的理論建構(gòu)探索和實(shí)踐應(yīng)用方面所做的嘗試，正是對(duì)此做出的主動(dòng)回應(yīng)。信息史學(xué)認(rèn)為，史學(xué)的本原是信息歷史研究的文本閱讀和著述表達(dá)，是歷史學(xué)主客體之間的信息流動(dòng)；歷史研究全過(guò)程，則是流程完整的信息處理過(guò)程。信息史學(xué)的目的在于將歷史和歷史認(rèn)知及其闡釋，抽象或解構(gòu)到信息層面，從而系統(tǒng)地綜合運(yùn)用信息、信息理論、信息科學(xué)，以及信息化應(yīng)用的相關(guān)理念、方法和技術(shù)支持及實(shí)現(xiàn)手段，來(lái)探討并深入研究史學(xué)領(lǐng)域的諸種問(wèn)題（包括歷史是什么，歷史的主客體，歷史的定性、定量、關(guān)系和作用，歷史表述的過(guò)程和結(jié)論的呈現(xiàn)等）。不論信息史學(xué)的理論構(gòu)建還是具體應(yīng)用，均不失為歷史學(xué)思維與表達(dá)方式的跨學(xué)科突破。
關(guān)鍵詞：信息史學(xué)；數(shù)字化歷史；數(shù)字人文；跨學(xué)科；數(shù)字世界史
作者：王旭東，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員（北京；100006）。
國(guó)際關(guān)系中的區(qū)域治理：理論建構(gòu)與比較分析
內(nèi)容摘要：區(qū)域是一種非國(guó)家的社會(huì)歷史單元，區(qū)域治理是人類基于不同地域的地理環(huán)境、族群分布和文明傳承而進(jìn)行的以區(qū)域?yàn)閱卧纳鐣?huì)實(shí)踐。20世紀(jì)下半葉以來(lái)，國(guó)家權(quán)力的流散和“空心化”帶來(lái)不同國(guó)際關(guān)系變量在區(qū)域范圍的重新整合，區(qū)域治理日益成為國(guó)際關(guān)系中穩(wěn)定區(qū)域合作機(jī)制、推動(dòng)區(qū)域善治的常態(tài)存在。區(qū)域治理以區(qū)域連結(jié)、區(qū)域建制和區(qū)域大國(guó)為基本變量，在此基礎(chǔ)上形成了區(qū)域協(xié)調(diào)、區(qū)域管理和區(qū)域監(jiān)測(cè)等三種基本的區(qū)域治理機(jī)制。通過(guò)對(duì)歐洲、北美和東亞區(qū)域治理實(shí)踐的比較分析可以發(fā)現(xiàn)，不同的區(qū)域治理在歷史演進(jìn)和表現(xiàn)形式上各有特點(diǎn)，既有共性也有特殊性，它們共同豐富了全球治理的區(qū)域?qū)哟巍?/span>
關(guān)鍵詞：區(qū)域治理；區(qū)域連結(jié)；區(qū)域建制；區(qū)域大國(guó)
作者：張?jiān)�，暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院東南亞研究所副教授（廣州；510275）。