千百年來，優(yōu)良家風作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，發(fā)揮著為家庭成員樹立行為準則，為家庭與社會和諧提供內(nèi)在價值與秩序支持的重要功能。在傳統(tǒng)社會，家風可在一定情況下訴諸“家法”而獲得在家族內(nèi)部的強制性落實。到現(xiàn)代社會，隨著道德與法律相互界限的澄清，“家法”的強制力被國家法治權(quán)威替代，家風也最終轉(zhuǎn)化為關(guān)于構(gòu)建良好婚姻家庭關(guān)系的道德要求。
最近面世的我國民法典草案再次賦予了優(yōu)良家風以“法律地位”：在婚姻家庭編（草案）第1043條規(guī)定“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”，該條第二款緊接著解釋道“夫妻應當互相忠實，互相尊重，互相關(guān)愛；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。”優(yōu)良家風條款進入民法典婚姻家庭編，是對民法總則第一條關(guān)于“弘揚社會主義核心價值觀”要求的落實。那么，“優(yōu)良家風”條款在未來可望擁有何種意義的法律效力？
2018年出臺的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》關(guān)于“黨員領(lǐng)導干部不重視家風建設，對配偶、子女及其配偶失管失教，造成不良影響或者嚴重后果的，給予警告或者嚴重警告處分；情節(jié)嚴重的，給予撤銷黨內(nèi)職務處分”的規(guī)定，從黨規(guī)黨紀的角度明確了關(guān)于家風建設與維護的要求，在特定場合具有超越道德說教與譴責效用的真正的外部強制力。雖然在民法所調(diào)整的平等主體之間的婚姻家庭關(guān)系中，并不存在黨規(guī)黨紀中領(lǐng)導干部對配偶與子女及其配偶的“管教”職權(quán)，但在監(jiān)護人與被監(jiān)護人之間，尤其是父母與未成年子女之間，確實存在基于監(jiān)護權(quán)產(chǎn)生的“管教”職責。事實上，監(jiān)護人對被監(jiān)護人的失管失教已成為近年來校園傷害、霸凌等未成年人違法犯罪事件，或其自殘自殺事件多發(fā)頻發(fā)的重要誘因。在此，優(yōu)良家風要求父母或監(jiān)護人以身作則，將對被監(jiān)護人的嚴管善管融入親情厚愛，切實幫助被監(jiān)護人完善人格、促使其和諧于家庭、和諧于社會。反之，對被監(jiān)護人傷害虐待、不管不顧或溺愛無度，又或監(jiān)護人違背夫妻忠實義務發(fā)生婚外情、違背家庭成員相互關(guān)愛要求粗暴冷漠對待家人等，都可能因直接或間接損害對被監(jiān)護人的管教效果，而成為衡量監(jiān)護人是否盡到監(jiān)護職責的考量依據(jù)。換言之，在被監(jiān)護人致人損害的侵權(quán)責任認定、監(jiān)護人選任或改任等案件中，監(jiān)護人在對被監(jiān)護人的管教過程中及日常家庭生活中的家風建設或破壞情況，將可能成為法官在衡量監(jiān)護人在被監(jiān)護人致人損害問題上是否盡到監(jiān)護職責、可以減輕賠償責任，或者衡量監(jiān)護人是否適格、需要更換時的考量因素。
優(yōu)良家風在監(jiān)護關(guān)系以外的其他婚姻家庭關(guān)系中的法律效力在于：其一，幫助明確婚姻家庭關(guān)系中“公序良俗”的內(nèi)涵，幫助判斷相關(guān)民事行為效力、彌補含義漏洞的標準。結(jié)合民法總則第153條，根據(jù)婚約彩禮、分家析產(chǎn)、家庭勞動、離婚補償?shù)葏f(xié)議內(nèi)容是否符合平等、忠實、尊重、關(guān)愛和幫助的家風要求，判斷協(xié)議內(nèi)容是否違反公序良俗而無效。又如根據(jù)優(yōu)良家風要求解釋與彌補上述協(xié)議中約定不明之處。其二，可成為評價贍養(yǎng)義務等履行狀況的標準。例如義務人是否做到在提供物質(zhì)供養(yǎng)的同時力所能及地保障了被贍養(yǎng)人的精神幸福與家庭幸福，可成為在遺產(chǎn)分配糾紛案件中衡量各方繼承人贍養(yǎng)義務履行程度，從而決定遺產(chǎn)分配方案的考量因素。其三，優(yōu)良家風還可強化家庭成員相互責任感，阻止家庭輕率解體。這又將強化法律對草率離婚等的規(guī)制力度，增加“離婚冷靜期”制度、強化離婚等家庭關(guān)系嚴重變動場合弱勢成員的專門保護措施等。由此確保家庭成為每個人的生活港灣、成為社會穩(wěn)定的倫理基石。
（作者系西南政法大學民商法學院教授）